امير الشعراء أحمد شوقى

بعض القصائد من ديوان شوقي للأطفال

كان لسلطانٍ نديمٌ وافِ
يعيدُ ما قال بلا اختلافِ

وقد يزيدُ في الثَّنا عليهِ
إذا رأى شيئاً حلا لديه

وكان مولاه يرى، ويعلمُ
ويسمعُ التَّمليقَ، لكنْ يكتمُ

فجلسا يوماً على الخوانِ
وجيءَ في الأكل بباذنجانِ

فأكل السطانُ منه ما أكلْ
وقال : هذا في المذاق كالعسلْ

قال النديمُ: صدقَ السلطانُ
لا يستوي شهدٌ وباذنجانُ

هذا الذي غنى به الرئيسُ
وقال فيه الشِّعرَ جالينوسُ

يذهبُ ألفَ علِّةٍ وعلَّهْ
ويبردُ الصَّدرَ، ويشفي الغلُّهْ

قال: ولكنْ عنده مراره
وما حمدتُ مرَّةً آثارهْ

قال: نعم، مرُّ، وهذا عيبُه
مذْ كنتُ يا مولاي لا أحبُّه

هذا الذي مات به، بقراطُ
وسُمَّ في الكأسِ به سقراطُ

فالتفتَ السلطانُ فيمنْ حولَهُ
وقال: كيف تجدون قولَهُ ؟

قال النديمُ: يا مليكَ الناسِ
عذراً، فما في فعلتي من باسِ

جعلتُ كيْ أنادمَ السلطانا
ولم أنادمْ قطُّ باذنجانا





لستُ بناسٍ ليلةً من رمضانَ مرَّتِ
تطاولتْ مثلَ ليالي القطب ، واكفهرَّتِ
إذ انفلتُّ من سحوري ، فدخلتُ حجرتي
أنظرُ في ديوان شعرٍ ، أو كتابِ سيرةِ
فلم يرعني غير صوتٍ كمواءِ الهرَّة
فقمتُ ألقي السَّمعَ في السُّتورِ ، والأسَّرة
حتى ظفرتُ بالتي عليَّ قد تجرَّت
فمذ بدت لي ، والتقتْ نظرتها ونظرتي
عاد رمادُ لحظها مثلَ بصيصِ الجمرة
وردّدتْ فحيحها كحنشٍ بقفرة
ولبستْ لي من وراءِ السترِ جلدَ النّمرةِ
كرَّتْ ، ولكن كالجبانِ قاعداً ، وفرَّت
وانتفضتْ شوارباً عن مثلِ بيتِ الإبرة
ورفعت كفًّا ، وشالتْ ذنباً كالمذرة
ثم ارتقتْ عن المواءِ ، فعوتْ ، وهرَّت
لم أجزها بشرَّةٍ عن غضبٍ وشرَّة
ولا غبيتُ ضعفها ولا نسيتُ قدرتي
ولا رأيتُ غير أمٍّ بالبنين برَّة
رأيتُ ما يعطفُ نفسَ شاعرٍ من صورة
رأيتُ جدَّ الأمّهاتِ في بناءِ الأسرة
فلم أزلْ حتى اطمأنّ جأشها ، وقرَّت
أتيتها بشربةٍ وجئتها بكسرة
وصنتها من جانبيْ مرقدها بسترتي
وزدتها الدِّفءَ ، فقرَّبتُ لها مجمرتي
ولو وجدت مصيداً لجئتها بفأرة
فاضطجعتْ تحت ظلالِ الأمنِ واسبطرَّت
وقرأتْ أورادها وما درتْ ما قرت
وسرحَ الصِّغارُ في ثديِّها ، فدرَّت
غرُّ نجومٍ سَّبحٌ في جنباتِ السُّرة
اختلطوا ، وعيَّثوا كالعميْ حولَ سفرة
تحسبهم ضفادعاً أرسلتها في جّرة
وقلتُ : لا بأسَ على طفلكِ يا جويرتي
تمخَّضي عن خمسةٍ إن شئتِ ، أو عن عشرة
أنتِ وأولادكِ حتَّى يكبروا في خفرتي





حكايةُ الصّيَّادِ والعصفوره
صارتْ لبعض الزاهدين صوره

ما هزؤوا فيها بمستحقِّ
ولا أرادوا أولياءَ الحقِّ

ما كلُّ أهلِ الزهدِ أهلُ اللهِ
كمْ لاعبٍ في الزاهدين لاهِ

جعلتها شعراً لتلفتَ الفطنْ
والشِّعرُ للحكمةِ مذْ كانَ وطنْ

وخيرُ ما ينظمُ للأديبِ
ما نطقته ألسنُ التَّجريبِ

ألقى غلامٌ شركاً يصطادُ
وكلُّ من فوق الثَّرى صيَّادُ

فانحدرتْ عصفورةٌ من الشَّجرْ
لم ينهها النَّهيُ ، ولا الحزمُ زجرْ

قالت : سلامٌ أيُّها الغلامُ
قال : على العصفورةِ السلامُ

قالت : صبيُّ منحني القناةِ ؟
قال : حنتها كثرةُ الصلاةِ

قالت : أراك باديَ العظامِ
قال : برتها كثرةُ الصيامِ

قالت : فما يكونُ هذا الصوفُ
قال : لباسُ الزاهدُ الموصوفُ

سلي إذا جهلتِ عارفيهِ
فابنُ عبيدٍ والفضيلُ فيهِ

قالت : فما هذي العصا الطويلهْ
قال : لهاتيكِ العصا سليلهْ

أهشُّ في المرعى بها ، وأتكي
ولا أردُّ الناسَ عن تبركِ

قالت : أرى فوق التراب حبَّا
مما اشتهى الطيرُ ، وما أحبَّا

قال : تشبهتُ بأهلِ الخيرِ
وقلت أقري بائساتِ الطَّيرِ

فإنْ هدَى الله إليه جائعا
لم يك قرباني القليلُ ضائعا

قالت : فجدْ لي يا أخا التنسُّكِ
قال : القطيه ، باركَ اللهُ لكِ

فصليتْ في الفخِّ نار القاري
ومصرعُ العصفورِ في المنقارِ

وهتفتْ تقول للأغرارِ
مقالةَ العارفِ بالأسرارِ :

"إياكَ أن تغتَّر بالزُّهَّادِ
كم تحتَ ثوبِ الزُّهدِ من صيَّاد"

أُنبئتُ أنّ سليمانَ الزمانِ ومنْ
أصبى الطيور، فناجته، وناجاها

أعطى بلابله يوماً - يؤدبها
لحرمةٍ عنده - للبوم يرعاها

واشتاقَ يوماً من الأيامِ رؤيتها
فأقبلتْ وهيَ أعصى الطير أفواها

أصابها العيُّ، حتى لا اقتدار لها
بأنْ تبثَّ نبيَّ اللهِ شكواها

فنالَ سيدها من دائها غضبٌ
وودَّ لو أنه بالذبحِ داواها

فجاءه الهدهدُ المعهودُ معتذراً
عنها، يقولُ لمولاهُ ومولاها

بلابلُ اللهِ لم تحرسْ، ولا ولدتْ
خرساً، ولكنَّ بومَ الشؤمِ ربَّاها